Упражнение 520 ГДЗ Гольцова 10-11 класс по русскому языку - ответы

520 . Составьте конспект критической статьи об изучаемом вами на данный момент художественном произведении для дальнейшего использования его на уроке литературы и подготовки к школьному сочинению.
«Что такое обломовщина?»
Добролюбов Н.А.
Тема: что такое обломовщина.
Основная мысль: обломовщина – часть жизни любого русского человека.
1. Несмотря на долгое ожидание, опубликованная первая часть романа у публик и не вызвал положительного впечатления.
«Между тем первая часть романа, написанная еще в 1849 году и чуждая текущих интересов настоящей минуты, многим показалась скучною. <…> многие даже чувствовали утомление от необычайно тонкого и глубокого психического анализа, проникающего весь роман г. Гончарова».
Не в последнюю очередь скука читателей была связана с отсутствием действия в романе.
«Та публика, которая любит внешнюю занимательность действия, нашла утомительною первую часть романа потому, что до самого конца ее герой все продолжает лежать на том же диване, на котором застает его начало первой главы».
2. Гончаров стремится исключительно к изображению жизни.
«Жизнь, им изображаемая, служит для него не средством к отвлеченной философии, а прямой целью сама по себе».
3. Обломов как отражение русской жизни.
«Лень и апатия Обломова – единственная пружина действия во всей его истории. <…> История о том, как лежит и спит добряк-ленивец Обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его, - не бог весть какая важная история. Но в ней отразилась русская жизнь, в ней предстаёт перед нами живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью…»
4. Обломовщина как знамение русской жизни.
«Слово это – обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни, и оно придает роману Гончарова гораздо более общественного значения, нежели сколько имеют его все наши обличительные повести. В типе Обломова и во всей этой обломовщине мы видим нечто более, нежели просто удачное создание сильного таланта; мы находим в нем произведение русской жизни, знамение времени».
5. Основные черты характера обломовского типа.
«В совершенной инертности, происходящей от его апатии ко всему, что делается на свете. Причина же апатии заключается отчасти в его внешнем положении, отчасти же в образе его умственного и нравственного развития. <…> В Обломовке никто не задавал себе вопроса: зачем жизнь, что она такое, какой ее смысл и назначение? Обломовцы очень просто понимали ее, «как идеал покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятными случайностями, как-то: болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом». <…> Главное здесь не Обломов, а обломовщина».
6. Обломовщина присутствует в каждом человеке.
«Если я вижу теперь помещика, толкующего о правах человечества и о необходимости развития личности, - я уже с первых слов его знаю, что это Обломов.
Если встречаю чиновника, жалующегося на запутанность и обременительность делопроизводства, он – Обломов.
Если слышу от офицера жалобы на утомительность парадов и смелые рассуждения о бесполезности тихого шага и т.п., я не сомневаюсь, что он Обломов».
7. Штольц как антипод Обломова. Однако таких людей в нашем обществе все еще нет.
«Штольцев, людей с цельным, деятельным характером, при котором всякая мысль тотчас же является стремлением и переходит в дело, еще нет в жизни нашего общества (разумеем образованное общество, которому доступны высшие стремления…) <…> Оттого-то из романа Гончарова мы и видим только, что Штольц – человек деятельный, все о чем-то хлопочет, бегает, приобретает, говорит, что жить – значит трудиться, и пр. Но что он делает и как он ухитряется делать что-нибудь порядочное там, где другие ничего не могут сделать, - это для нас остается тайной. <…> А без этого мы не можем удовлетвориться его личностью…»
8. Ольга Ильинская: ее отношение к Обломову и обломовщине. Ольга является своего рода Пигмалионом – она пыталась вдохнуть в Обломова душу, создать из него тот образ, который она сама себе придумала.
«Ольга, по своему развитию, представляет высший идеал… В ней-то более, нежели в Штольце, можно видеть намек на новую русскую жизнь; от нее можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину… Она начинает с любви к Обломову, с веры в него, в его нравственное преобразование… Долго и упорно, с любовью и нежною заботливостью, трудится она над тем, чтобы возбудить жизнь, вызвать деятельность в этом человеке. <…> Она продолжает свои отношения и любовь к Обломову… пока не убеждается в его решительной дрянности. Тогда она прямо объявляет ему, что ошиблась в нем и уже не может решиться соединить с ним свою судьбу. <…> И она оставляет Обломова, и она стремится к своему чему-то, хотя еще и не знает его хорошенько. <…> Она бросила Обломова, когда перестала в него верить; она оставит и Штольца, ежели перестанет верить в него».